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Buddhism/쌍윳따니까야56

제12장 인연의 쌍윳따 8. 수행자와 성직자의 품 Samanabrahmanavagga 12:71 늙음과 죽음의 경 Jaramaranasutta 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시의 제따와나 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다. 그때 세존께서 '수행승들이여'라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 '세존이시여'라고 세존께 대답했다. 세존게서는 이와 같이 말씀하셨다.[세존] "수행승들이여, 어떤 수해자나 성직자라도 늙음과 죽음을 완전히 알지 못하고 늙음과 죽음의 원인을 완전히 알지 못하고 늙음과 죽음의 소멸을 완전히 알지 못하고 늙음과 죽음의 소멸로 이끄는 길을 분명히 알지 못하면, 수행승들이여, 이러한 수행자나 성직자는 내게 있어서 수행자로서 올바른 수행자가 아니며 성직자로서 올바른 성직자가 아니다. 또한 이 존자들은 수행자의 목표나 성직자의 목표를 바로 현세에서 스스로 곧바로.. 2017. 9. 8.
제12장 인연의 쌍윳따 7. 큰 법문의 품 Mahavagga 12:61 배움이 없는 자의 경 (1) Pathamassutavasutta 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서 싸밧티 시의 제따와나 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.그때 세존께서 '수행승들이여'라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 '세존이시여'라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.[세존] "수행승들이여, 배우지 못한 일반사람은 이 네 가지 광대한 존재로 이루어진 몸에서 싫어하여 떠날 수 있을지 모르고, 그것이 사라지면, 해탈할 수 있을지 모른다.왜냐하면 수행승들이여, 그는 이 네 가지 광대한 존재로 이루어진 몸에서 늘어나고 줄어들고 받아들이고 내버리는 것을 보기 때문이다. 그러므로 배우지 못한 일반사람은 이 네 가지 광대한 존재로 이루어진 몸을 싫어하여 떠날 수 있을지 모르고,.. 2017. 8. 2.
제12장 인연의 쌍윳따 Nidanasamyutta 5. 나무의 품 Rukkhavagga 12:51 완전한 탐구의 경 Parivimamsanasutta 이와 같이 나는 들었다. 한때 세ㅗㅈㄴ께서 싸밧티 시의 제따와나 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 계셨다.그때 세존께서 '수행승들이여'라고 수행승들을 부르셨다. 수행승들은 '세존이시여'라고 세존께 대답했다. 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.[세존] "수행승들이여, 완전한 올바른 괴로움의 소멸을 위해서 수행승은 어떻게 완전히 탐구하며 완전히 성찰해야 하는가?"[수행승들] "세존이시여, 저희들의 원리는 세존을 뿌리로 하고 세존을 안내자로 하고 세존을 의지처로 합니다. 세존이시여, 세존께서 말슴하신 그 뜻을 설명해 주시면 감사하겠습니다. 모든 수행승들은 세존의 말씀을 듣고 새기겠습니다."[세존] "수행승들이여, 그렇다면 그것을 듣고 잘 새기도록 해라... 2017. 7. 22.
제12장 인연의 쌍윳따 Nidanasamyutta 5. 장자의 품 Gahapativagga 12:41 다섯 가지 두려운 원한의 경(1) Pathamapancaverabhayasutta 한때 세존께서 싸밧티 시에 계셨다. 그때 장자 아나타삔디까가 세존께서 계신 곳으로 찾아왔다. 가까이 다가와서 세존께 인사를 드리고 한쪽으로 물러나 앉았다.한쪽으로 물러나 앉은 아나타삔디까에게 세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.[세존] "장자여, 고귀한 제자가 다섯 가지 두려운 원한을 극복하여 네 가지 흐름에 듦의 고리를 갖추고 고귀한 이치를 지혜로 잘 관찰하고 잘 꿰뚫어 의심하지 않는다면, '나에게 지옥은 사라졌고, 축생도 사라졌고, 아귀의 세계도 사라졌고, 괴로운 곳, 나쁜 곳, 비참한 곳도 사라졌다. 나는 흐름에 든 님으로 더 이상 타락하지 않고 삶의 길이 정초되어 올바른 깨달음으로 나아간다.'라고 스스로에게 .. 2017. 7. 2.

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