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Jnana526

4. Caturthopadesah/Shambhavi-mudra 4-35 Shambhavi-mudraVedas, Sastras, Pranas 등 경전들은 대중에게 노출된 매춘부와 같지만, Shambhavi-mudra는 대중들에게 노출이 안된 양가집 규수와 같다. 4-36마음을 안따르락스야(내적 대상)에 고정시키고, 눈을 깜빡거리는 것 없이 계속해서 뜨고 있는 것을 베다와 사스트라에서도 비밀리에 보존되어 있는 삼바비 무드라이다.(내적인 감각이나 이미지에 마음을 고정시킨다. 예를 들어 차크라 중 한 군데에마음을 집중하고 시선은 외부의 일정한 대상에 고정을 시킨 상태에서 깜박거리지 않고 바라보는 것이다. Laksya락스야는 어떤 특정한 대상이 없는 것에 집중을 하는 것이고, Alambana알람바나는 실질적 혹은 심리적인 특정한 대상이 있는 것에 집중하는 것이다.-하타요가쁘.. 2017. 2. 2.
4. Caturthopadesah/samadhi 4-1모든 어둠을 극복한 상태를 얻고자 끊임없이 헌신하는 사람들이 나다와 빈두, 깔라의 성품을 지닌 스승 시바에게 경배하나이다.(Nada-내적으로 발생하는 소리, Bindu-내적으로 발생하는 빛, Kala-전신에서 느껴지는 감각.Siva는 나다와 빈두, 깔라가 섞인 형태를 경험했다. 따라서 요기가 그런 경험을 하게 되면 쿤달리니를 성취했다 라고 말한다. 사마디를 이루어 Avidya무지에서 벗어났을 때 어둠을 극복했다라고 할 수 있고 나다, 빈두, 깔라가 섞인 경험을 할 수 있다.한편 깔라는 시간이라는 의미도 있다. 빈두는 넥타(감로)라 풀이하는데 여기서는 빛이라 했고, 깔라는 감각이라 풀이했다. 용어를 다양하게 사용하고 있다는 것을 알수 있다.-하타요가쁘라디피카-)(나다는 미묘한 생명의 소리이고, 빈두는.. 2017. 1. 27.
3. Trityopadesah/Saktichalana 3-100 Saktichalana (삭띠라 부르는 쿤달리니가 물라칸다(물라다라차크라에 존재)에서 아즈나차크라까지 오르락내리락 하는 움직임)Kutilangi, Kundalini, Bhujangi, Sacti, Ishvari, Kundali, Arundhati emddms ahen 삭띠찰라나와 동의어이다. 3-101하나의 열쇠로 잠겨 있는 문을 여는 것처럼, 하타요가의 실천으로 쿤달리니의 도움으로 해탈의 문을 연다. 3-102빠라메스와리(지고한 여신) 쿤달리니는 고통이 없는 자리인 브라흐마란드라(브라흐만의 거주처(정수리 부분))로 가는 입구를 그녀의 입으로 막고 잠들어 있다. 3-103쿤달리니삭티는 칸다(회음 부분) 위에 잠들어 있고, 칸다는 요기들에게 해탈을 위한 곳이다. 세속적 가치에 집착하는 무지한 사.. 2017. 1. 26.
3. Trityopadesah/Vajroli,Sahjoli,Amaroli 3-82 Vajroli 바즈롤리를 잘 체득한 요기는, 전통적인 요가의 규칙을 지키지 따르지 않아도 요가적인 성취를 이룬다. 3-83누구에게나 두 가지를 안전하게 지키기가 힘든 것이 있는데, 그것은 ksira와 nadi에 대한 통제이다.-하타요가쁘라디피카-이 수행법을 익히는데 있어 어려운 필요조건이 있으며, 수행을 도와줄 수 있는 Yogini(여성수행자)가 필요하다.-요가비전- 3-84사정 후 천천히 다시 정액을 빨아올리는 것을 수련해야 한다. 남성은 물론 여성도 바즈롤리에 숙달할 수가 있다.-요가비전-남자들도 여성들과 마찬가지로 골반 부위에 있는 내부 기관들을 적절하게 수축시키는 것으로 골반 부위에서 생산되는 분비물을 위로 끌어올리는 기술을 획득한다면 바즈롤리를 성취할 수 있다.-하타요가쁘라디피카- (V.. 2017. 1. 24.

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